كوري جا آينا لي

كوري جا آينا لي.........كل عام و أنتم بخير
السنه دي هأقضي العيد في بلاد الدهب ............بلاد النوبه السمرا

عمنا أحمد منيب ..........أنا إنسان و عنواني بلاد الدهب

لغتنا النوبيه "الرطانه"1

لاثقافه بدون لغه........و لا وطن بدون لغه


اللغه هي المحرك الاساسي لاي حضاره فلم يحدث عبر تاريخ العالم ان نهضت أمة ما دون لغة تكتب و تقرأ لتعبر عن افكار أبنائها و حياتهم


و المحافظه علي تلك اللغه هو مايضمن نهوض تلك الأمه من جديد حتي لو مر علي اندثار حضارتها قرون و قرون.......لذلك حافظ أجدادنا علي لغتنا النوبيه الجميله و وقفوا في وجه الغزو العربي العسكري و الثقافي لقرون طويله حتي حدث المكتوب و أنهارت مقاومتنا تحت قوة الغزاه العرب و لكن لم تنهار ثقافتنا و لغتنا تحت اقدام الغزاه فجيوش العرب التي محت اللغه المصريه القديمه "اللغه القبطيه" و استبدلتها باللغه العربيه لم تسطع محو اللغه النوبيه لتبقي شاهد في مواجهة حملات التعريب التي شهدتها المنطقه لقرون و ستبقي شاهدا أيضا في مواجهة حملات الأمركه التي يشهدها العالم كله الأن.


برغم التراجع الذي تشهده اللغه النوبيه في الفترات الأخيره فكثير من الشباب النوبي لايتحدثها و لا يعرفها إلا ان اصرارنا علي الحفاظ عليها هو وحده ماسيبقيها قائمه.


أولا تنقسم اللغه النوبيه إلي لهجتين ....اللهجه الكنزيه"الماتوكيه" و اللهجه الفاديجيه وذلك يرجع إلي تقسيم النوبه بين 5 اقسام


الكنوز،الجعافره،الفاديجا ...... داخل الحدود المصريه


المحس ،الدناقله.....داخل الحدود السودانيه


تتحدث هذه القبائل لهجتين و هما الكنوز و الفاديجا و أنا أتشرف بإنتمائي إلي الكنوز"الماتوكيه" قرية قرشه"سابقوره الجميله" و لها تدوينه خاصه بها قريبا ،سأحاول تناول بعض الكلمات من اللهجتين.


أولا :الضمائر

أنـــا I .........آي I ay الكنزي........ آي I ay فاديجا

أنـت you.... أيـر er كنزي.......... إر ir فاديجا

هو - هي he -she........ تيـر ter كنزي....... تــر tur فاديجا

نحـــن we...... أر ur كنزي....... أو ou فاديجا

أنتم you .......أر ir كنزي .....أور our فاديجا

هم - هن they ......تــر tir كنزي.... تيـر ter فاديجا

ثانيا:الأرقام

واحد one .....وير wair كنزي....... ويرا waira فاديجا

أثنيـن two ....أوو ow wi كنزي ......أوو out wo فاديجا

ثلاثة three.... توسكو - تسكي tosks -toski كنزي..... توسكو tousko فاديجا

أربعة four ......كميس kemiso كنزي.... كيمسو kemso فاديجا

خمسة five .....دجو digeo كنزي...... ديجا digea فاديجا

ستــة six ......قرجو gorigeo كنزي.... قرجو gorigeo فاديجا

سبعـة seven..... كولدو koled ou كنزي..... كولدوا koloda فاديجا

ثمانية eighe..... أدو id wo كنزي .......أدو id wo فاديجا

تسعــة nine...... أسكدو iskodo كنزي...... أسكودا oskoda فاديجا

عشــرة ten...... ديمـن dimen كنزي..... ديمـه dime فاديجا

ثالثا:اسماء العائله

أب father..... باب an bab كنزي.... فاب fab فديجة

جــد grand father....... نو nou أو an nou كنزي...... نو nou فديجة

أم mother ........أين ain كنزي..... أين ain فديجة

أمـي my mother .......يـو - أندي yo - indi كنزي .....يو أنين yo - unain فديجة

خــالة aunt إندي كيقيد indi kegid كنزي..... أنين بيس un aim bess فديجة

عمــة aunt..... با ن أبسي ba n essi أو an banessi كنزي...... أنج ungne فديجة

مـولـود born .......أونـر ounnur كنزي...... أونــاد ounnad فديجة

ولـــد boy .....تـوود toad كنزي .....تـوود toad فديجة

أخ brother....... أنبيسا an bess كنزي .........أينقا enga فديجة

الطفــولة childhood ........أفي نيريه uffi nere كنزي ......أسركي usurki فديجة

بنــت girl .......بـورو bourou كنزي...... بـورو bourou فديجة

رجــل man .....إد - أقج id - ogoge كنزي..... إد - أقج id - ogoge فديجة

إنســان man..... آدم adem كنزي...... آدم adem فديجة

جــدة grand mother......أن ناو an naw كنزي.... ناو naw فديجة

أخــت sister..... أيسي essi an essi كنزي .....أيسي essi فديجة

الموضوع لم ينتهي عند هذا الحد سأحاول ان اكتب بعضا من المصطلحات النوبيه ف تدوينه اخري قريبا و سأحاول وضع بعض الأمثال النوبيه و التي بدأت فيها منذ فتره و لكن البحث عنها صعب للغايه بالتأكيد من سيقرا التدوينه من المصريين او من غير المعتادين علي الرطانه لن يستطيع ان ينطق الكثير من الكلمات او يستوعبها و لكن اعذروني فلا يوجد طريقه حقيقيه لتعتاد علي تلك اللغه الجميله سوي ان تسمعها من اصحابها.....يوجد بعض الكليبات و الفيديوهات علي المدونه لمغنين ينطقون بالنوبيه تسطيع من خلالهم ان تدرك طريقة نطقنا للغه .

خضر العطار.........على النيل

أدبيات نوبيه 2......شعراء نوبيين

قصيدة جدتي للشاعر النوبي الجميل إبراهيم الشعراوي"كاتب و شاعر و ناقد ادبي"

جدتي.. تحكي حكاية

بدأت من ألف عام

مالها أبدًا نهاية

وهي تحكي.. لأنام

* **

فأري في الحلم قصر يتعالي

وبساتين وزهرا وظلالا

وأري الأنهار بالخيرات تجري

تمزج الماء بتبر.. وبعطر

***

(سندباد) جاء يسأل

عن (علاء الدين) جاري

(شهريار) اليوم أقبل

والعفاريت بداري

***

آه ما أحلاك أما

وأبي طفلا لديك

فإذا ما جاء يوما

غاضبًا .. أجري إليك

قصيدة قالوا......للشاعر النوبي عبد الدائم طه" شاعر من قرية دهميت"

(الى "دهميت" قريتي النائمه تحت الامواج )

وقالوا :بلادك بؤس وجدب تحيط بها كالقيود الجبال

بلادك صخر وجوع وعري ويأس عميق الاسى....ورمال

بلادك ترعى العقارب فيها وترعى الثعابين ,يرعى الملال

يدب بها الناس حيرى كسالى .. تحط عليهم هموم ثقال !

وكـالزان , نسوتها يابسات..يكاد يكسرهن الهزال

.فكيف تهيم هوى بالشقاء؟! وتغريك بالحب تلك التلال !

الا للجحيم بلاد الجحيم !

وقالوا . . وقالوا .. وقالوا

* * *

فقلت : ألا ايها الجاهلون اضلّكموا عن بلادي الضلال

بلادي في بؤسها الف كنز وتحت عميق اساها الجمال

شواديفها النائحات دواما تعلمنا الشعر كيف يقــــال

عقاربها علمتنا الحــــذار اذا اطلقتها الليالي الطــوال

وأحجارها وهي تدمي خطانا تقول كذاك يكون النضال

وفي قيظها قد نضجنا رجالا وبشّت لنا بالحنان الظلال

فهيهات مثل بلادي بلاد وهيهات يفدي بلادي مال !

* * *

فقالوا : الا دعك من ذا الخيـــــــال

فما ضيّع الناس الاّ الخيــــــــــــــــال

فقلت لهم :"بل دعوني ...دعوني

فهذا محال....محال...محـــــــال !!

محمد فوزي.....فرضوا ياناس

شطبوا ياناس حضاره كامله.......إغتالوا أمان النوبه السمرا

فرضوا علينا الهجره المره........قالوا كوم أمبو الجنه الخضرا

أسمي هناك...بلدي هناك....أجدادي هناك......النوبه هناك

أدبيات نوبيه 1

إن الأدب النوبي مجهولا لكثير منا نحن ابناء هذا الجيل فنحن اعتدنا علي الا نقرا سواء ادبا نوبيا أو مصريا او غيره و لكن بصفتنا كنوبين يقع علينا واجب ثقافي إتجاه بلادنا و هو قراءه الأدب النوبي و مااقصده هن بالأدب النوبي ليست قراءة قصص الاجداد و تراثنا الجميل بل قراءة الأدب النوبي الحالي الذي ابدعه جيلنا و الاجيال التي سبقتنا من الاباء و الأجداد.

إن الأدب النوبي في القرن العشرين تميز بمجموعه من أجمل الأدباء و المبدعين جاء علي رأسهم طبعا و بلا منافس المبدع محمد خليل قاسم و روايته "الشمندوره" التي طرحت التراث النوبي للمره الأولي علي المصريين والعالم فهي أول روايه نوبيه في الأدب العربي يأتي بعده الروائي النوبي الرائع "إدريس علي" برواياته "النوبي" و "دنقله"و "إنفجار جمجمه"و غيرها من الروايات التي نقلت النوبه الينا و احيتها داخل قلوينا وبالتأكيد الحديث عن الأدب النوبي لايمكن ان يتخطي الحديث عن المبدع النوبي والأديب الرائع حجاج أدول و الذي يعتبر مفجر الصحوه النوبيه و احد رموز الحركه النوبيه الحديثه و من أعماله الرائعه"الكشر" و"ليالي المسك العتيقه" و "النوبه تتنفس تحت

الماء"و "حدوته نوبيه" "ناس النهر" كل هذا الأعمال و أكثر مما لا تتيح لي المساحه ان اكتب عنه و الأديب "يحيي مختار" و من أعماله"كويلا" و مرافئ الروح".

يقف الأستاذ و المبدع و الاديب العظيم "خليل كلفت" كأحد ابرز الرموز النوبيه و أكثرهم تألقا في مجال الإبداع الأدبي فهو مثقف وناشط يساري وناقد أدبي وكاتب قصة قصيرة ومؤلف ومفكر سياسي واقتصادي و لغوي ومعجمي ومترجم فهو من ترجم إبداعات يودقيس العظيم و الكاتب البرازيلي ماشادوده أسيس و الذي يعتبر الأب الروحي للأدب البرازيلي الحديث ومجموعه من المقالات في جريدة المساء و مجلة قضايا فكريه و غيرهم و له مجموعه من الإبداعات السياسيه التي كتبها تحت مستعار و أهمها"الاقطاع والرأسمالية الزراعية فى مصر - فى عهد محمد على الى عهد عبدالناصر" و الذي ترجم لليابانيه بعد ذلك وفى عام 1982 صدر له كتاب (الكارثة الفلسطينية)، منتقدا بعض الأفكار السياسية في تلك الفتره.

بالتأكيد ان كل من تم ذكرهم بالأعلي و من سيتم ذكرهم في هذه التدوينه أو في تدوينات قادمه هم مبدعين بلاد جدال و نوبين ايضا حتي النخاع ذابوا في عشق بلادهم النوبيه الجميله و لكن للاسف كل تلك الإبداعات منها ماتكلم عن النوبه و منها من تحدث عن مصر و العالم و الإنسان كلهم كانوا باللغه العربيه أو الإنجليزيه او اي لغه ترجمت إليها تلك الأعمال و لكن شيئا منها لم يكتب بلغتنا النوبيه ليس هذا تقصير من أدبائنا العظماء و ليس محاوله منهم لتحقيق مبيعات و لكن لأن اللغه النوبيه لغه لاتكتب و ليس لها حروف بالـاكيد كان لها حروف في فترات مضت و كانت تكتب و تقرأ في أوقات مجد الحضاره النوبيه العظيمه و لكن تلك اللغه أختفت في فترة ما من تاريخنا و لم تعد هناك اي حروف نوبيه و لكن بعض مبدعينا لم يرضوا بهذا الأمر و لم يكونوا ليقفوا صامتين تاركين ثقاقفتنا دون كتابه و من هؤلاء المبدعين الرجل العظيم الاستاذ"محمد خليل كباره" الباخث اللغوي و صاحب كتاب"اللغه النوبيه كيف نكتبها" و معه بالطبع الاستاذ"محمد متولي بدر" رائد اللغه النوبيه فمن أهم كتبه"اللغه النوبيه- قاموس اللغه النوبيه-بلاد تحت مياه السد" و معهم مجموعه من المبدعين منهم"د . عبد القادر شلبي - د . عبد الحليم صبار - أ. حسن الكاشف".

بالتأكيد هؤلاء ليسوا كل المبدعين النوبين و هذه ليست كل الكتب النوبيه و حصر هذه الأعمال و هؤلاء المبدعين سيحتاج الي الكثير من الكتابات من سبق ذكرهم هم رموز كان و مازال لهم دور كبير في إثراء الأدب النوبي و الثقافه النوبيه غيرهم كثيرين منهم علي سبيل المثل لا الحصر"الكاتب جمال محمد أحمد-الشعراء/ محمود شندي-عبد الدائم طه-مصطفي عبد القادر-إبراهيم الشعراوي" وسأحاول تناول كل هذه الأعمال بالعرض او بالشرح في التدوينات القادمه و كذلك السيره الذاتيه لمبدعينا العظماء لرد قدر ضئيل من الجميل الذي قدموه لنا و لحياتنا و ثقافتنا.

صور من الوطن

هذه الصور ألتقطتها كاميرا الصديقه غاده البرماوي في زيارتها لبلد الأجداد

فحور أنا بحضارتي

نوبي أنا و فخور انا بحضارتي و عايش انا....كلمات اغنية المبدع النوبي الجميل خضر العطار التي نرددها دائما شاعرين بالفخر و رؤوسنا مرفوعه تنافس قمم الجبال شموخا شاعرين حقا بحضارتنا و تاريخنا النوبي العظيم......و لكن المشكله في هذه اللحظه اننا نفتخر و نتحاكي بتاريخ لانعرف عنه شيئا فنحن النوبين لم نقرا تاريخنا ولم ندرسه في المدارس فالتاريخ الذي درسناه هو تاريخ مصر مضافا إليه الكثير من الزيف التاريخي الذي صور النوبه كتابع مخلص لمصر عبر تاربخها الطويل تابع قبل في لحظه من تاريخه أن يسلم نفسه بأرضه و حضارته و تاريخه كامل إلي مصر متناسين ان النوبه العظيمه كانت مملكه مستقله جنوب مصر تنافسها و تقف لها ندا دائما بل و تنتصر عليها أحيانا فلايستطيع احد ان ينكر الأسره الخامسه و العشرين في تاريخ مصر و قد كانت أسره نوبيه من الجيش النوبي الذي أحتل مصر في تلك الفتره و أعلن تبعيتها للمملكه النوبيه و لا يستطيع أحد ان ينكر ايضا قتال جيش النوبه في مواجهة الغزو العربي بقيادة عمرو بن العاص بعد دخول العرب مصر و استتباب الأمر لهم فيها و هكذا عبر تاريخ طويل لم نري منه سوي دولتنا النوبيه مهزومه و مستسلمه لمن قسموها بين مصر و السودان..كلامي هذا ليس الهدف منه السعي من أجل إستقلال نوبي او شئ من هذا القبيل إنما اهدف إلي ان نستوعب جميعا تاريخنا و ثقافتنا النوبيه العظيمه و لكن كيف يحدث هذا و الشباب النوبي توقف عن القراءه و مهتم بأشياء أخري لا قيمه لها سواء كانت كرة القدم أو تقليد محمد منير او الإستماع إلي مغني نوبي قديم مقتنعين تماما انه مثل كل تراثنا برغم انه يغني اكثر من

80% من أغانيه باللغه العربيه المكسره ليبدو كعلي الكسار في أحد أفلامه الكوميديه التي أعتادت السخريه مننا كنوبين بل و رسخت هذا المفهوم حتي هذه اللحظه في أذهان المصريين.

إن الثقافه النوبيه الحقيقيه ليست في موسيقي او كلمات شخص ما انما هي في موسيقي نوبيه حقيقيه تكون امتداد لموسيقي الأجداد و فن نوبي حقيقي يعبر عن حالنا كنوبين ليس بتقليد الرسومات علي حوايط منازلنا القديمه و لكن بتطويرها أيضا في إتجاه يجعلها تعبر عنا كنوبين اليوم ولكن كل هذا لايمكن تحقيقه دون قراءة تاريخنا النوبي و استيعابه و دراسته من قبلنا نحن كشباب و يوجد مننا من هم متخصصين في دراسة التاريخ و خريجي كليات الفنون و الآثار و لكن للأسف بعيدين تماما عن التراث النوبي الأصيل فلماذا لانبدا الأن بإستعادة تراثنا وليكن البدايه بتنظيم ندوات أدبيه وثقافيه في جمعياتنا النوبيه المتواضعه أو نوادينا النوبيه يقدمها أساتذه و دكاتره في كليات الفنون و التاريخ ليقدموا تلك الندوات و ننشأ مكتبات صغيره داخل الجمعيات أيضا و تكون فيها كتب عن نوبتنا الجميله و تاريخنا العظيم و نقيم فيها معارض صغيره للشباب النوبي المبدع و ماأكثرهم أو تساهم الجمعيات في إقامة المعارض الفنيه في أماكن عرض متخصصه لأن كثر من الجمعيات النوبيه قد لاتسمح مساحاتها بعرض أي شئ.
ان جل ماأطلبه هو إستعادة ثقافتنا النوبيه المنسيه و لغتنا التي ف طريقها للإنقراض و فيشب ابنائنا و احفادنا دون ليس فقط لغة أجدادهم لكن دون أن يعرفوا حتي ان أجدادهم امتلكوا لغتهم الخاصه و حضارتهم بل و قد ياتي وقت علينا كنوبيون لاندرك فيه ان اجدادانا قد وجدوا اصلا.